《六韬》通篇是周文王、周武王和姜太公（一般指姜子牙）的问答之辩，讲述的是治国、治军的策略和战争中的战略战术。[1]共分为“文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬”这六韬，分别从治国、选将、用人、战术等等做出了概括性极强的陈述。
我无法一一阐述其中所有的内容，这次主要聊聊里面的「龙韬」中的「王翼」、「论将」、「选将」、「立将」、「将威」、「励军」六篇，以及我个人从中得到的启发。
王翼
原文有些长，所以我就直接讲述一下大概，然后具体说说姜太公回答的部分。「王翼」主要是说周武王问姜太公：“君主统领它的军队，一定要有得力的干将，才能实现神威，该怎么做呢？”
姜太公回答说主将需要能够通达上下，不拘泥于一种方法。因才授职，以他人的优势为自己所用，总结起来要有七十二个得力干将在旁辅佐。周武王就问哪七十二人，然后姜太公列举出了所需要的七十二人。原文和翻译都太长了。我就只说一下对于我来说有所启发的。
“腹心一人，主赞谋应卒，揆天消变，总揽计谋，保全民命。”
译：心腹需要有一名，主要负责暗地谋划并应付突发事件，了解天意变化，保全百姓性命。[2]
这段放在现在的职场，大概就是，作为一个leader，需要有一个心腹，这个人值得相信，同时又有才干，会谋划又善应急，可以帮助自己解决重大问题。从人品到能力都值得信赖的人。当然了，这种人非常稀有。
“谋士五人，主图安危，虑未萌，论行能，明赏罚，授官位，决嫌疑，定可否。
译：谋士五名，负责商讨国家安危，了解尚未显著的隐患，考量官员的品行才能，赏罚严明，给予官职，为疑惑之事做出决断，（辅助主将）决定计划是否可行。
明朝六部之首的「吏部」主要负责官员的管理、考核、升迁等工作，这就关系到“升官发财”，所以才贵为六部之首。而这「谋士」的职责中的“明赏罚，授官位”就大概是「吏部」的权力了。所以权力非常大了。也说明一个leader一定要培养一批有才干、有眼光的高级管理，来辅助自己，同时为自己挑选人才。
“兵法九名，主讲论异同，行事成败，简练兵器，刺举非法。”
译：兵法九名，主要负责讨论不同意见，研究作战成败的可能，选择兵器，刺探检举非法行径。
这段重点是“讲论异同”，也就是说，作为一个团队，一定要有一些可以发出不同声音的人；不能一个leader提出一个意见或者想法，就所有人都是附和，需要有人可以专门从不同的视角来看问题，来补全leader的视角不足。反过来说，作为一个管理者，也要能够且善于听到与自己相悖的声音。
通材三名，主拾遗补过，应偶宾客，议论谈语，消患解结。
译：通材三名，负责查漏补缺，应对宾客，谈判讨论，消除祸端，解决关键问题。
一个企业或者团队，不可或缺的是公关型人才；会待客，能应对，处事圆滑，可以化险为夷。这是需要极高的情商和智商的活。
权士三名，主行奇谲，设殊异，非人所识，行无穷之变。
译：权士三名，负责施行权术，设计奇谋神算，让常人难以识破，使用起来变化无穷。
一个团队中，一个怪才有时候往往是制胜的奇招。其实，另一个层面，如果说上述的「兵法」是为了补全视角，那这个「权士」怪才就是从非常人的视角来看待问题和提出应对策略。这种角色往往会发现和解决常人无法认知到的问题。
耳目七名，主往来，听言视变，览四方之事，军中之情。爪牙五人，主扬威武，激励三军，使冒难攻锐，无所疑虑。羽翼四人，主扬名誉，震远方，摇动四境，以弱敌心。游士八人，主伺奸候变，开阖人情，观敌之意，以为间谍。
译：耳目七名，负责探听局势，审时度势，观察四方和军中情况。爪牙五名，负责壮大我方士气，激励军队，让全军能够迎难而上、舍生取义。羽翼四名，负责宣传我军威望，动摇周边民心，用来削弱敌国军心。游士八名，负责侦探敌情，左右敌国人心，观察敌军动态，进行间谍活动。
这四类人，整体的职责就是信息收集和信息输出。「耳目」和「游士」都有探听情报的职责，区别在于「耳目」更负责大局上的局势情报和分析，而「游士」可能是更多的探听细节的情报，更类似于提供颗粒度更小的细节情报，来帮助「耳目」做出分析，这两个角色偏向于信息收集。而「爪牙」和「羽翼」，更偏向于信息输出，输出的信息是情绪、声誉、威望等。「爪牙」偏向于对内的激励和带动；「羽翼」偏向于对外的宣扬和打击。一个企业或者团队中，需要有强大的信息收集和分析能力，来帮助企业或团队做出正确且及时的判断。同时，也需要有可以造势之人，对企业或团队内部带来正面积极的情绪影响，对对立面的企业或团队带去打压。
企业和团队的成功，绝不是一个人可以带来的成功；它需要具备各种特性的人才来共同完成。管理者需要知道自己的目标；同时知道为了这个目标，需要何种人才；再者需要知道如何分析一个人他具备什么样的才能；最后，要知道如何利用人才的长处。
论将
千军易得，一将难求。自古以来，顶级人才就是凤毛麟角。于是，周武王就有了个疑问：“何种人才算得上是上乘良将？”于是，姜太公针对这个问题，给出了回答，于是就是「论将」这一则。在这一则中，姜太公对于武王提出的“评论将帅的原则有哪些这个问题，给出了“五材十过”的标准。就是有五种应有的美德和十种应该避免的过失。其中，五材是：勇、智、仁、信、忠。姜太公也给出了相应的理由：
勇则不可犯，智则不可乱，仁则爱人，信则不欺，忠则无二心。
译：有了勇敢就不会被轻易侵犯，有了智慧就不会被轻易迷惑，有了仁德就会爱护他人，有了诚信就不会被人欺瞒，拥有忠诚就不会对君主有二心。
当然，我并不全部同意，但是如果一个人可以具备以上这五种美德，那必然是上乘之才。
之后，就是十种应该避免的过失，这个我觉得更为重要。因为，有句话说的好：“成功的样子千篇一律，失败的原因却千奇百怪。”有时候，不走弯路，就是离成功更近了一些啊。
姜太公提出了十过，同时又提出了十过为何为“过”，以及有了这些“过”，会有哪些后果。下面还是上一下原文和译文：
所谓十过者：有勇而轻死者，有急而心速者，有贪而好利者，有仁而不忍人者，有智而心怯者，有信而喜信人者，有廉洁而不爱人者，有智而心缓者，有刚毅而自用者，有懦而喜任人者。勇而轻死者，可暴也。急而心速者，可久也。贪而好利者，可遗也。仁而不忍人者，可劳也。智而心怯者，可窘也。信而喜信人者，可诳也。廉洁而不爱人者，可侮也。智而心缓者，可袭也。刚毅而自用者，可事也。懦而喜任人者，可欺也。
译：所谓十种过失，就是勇猛却轻于赴死，急功近利想要速战速决，贪婪好利，仁慈却当断不断，谋略过人却心中懦弱，诚信却轻信别人，廉洁却不爱护别人，聪明却胆怯，刚强而自以为是，懦弱而毫无主见。勇猛却轻于赴死的，容易被人激怒；急功近利，急于求成的，容易被拖延的办法驯服；贪婪好利的，容易被人用财物收买；仁慈却当断不断的，容易被困扰；聪明却胆怯的，容易陷于困窘之境；诚信却轻信他人的，容易被人用计谋欺骗；廉洁而没有仁爱之心的，容易受辱而失去民心；有谋略却举棋不定的，容易被突然的出击打败；刚愎自用的，容易被他人利用；懦弱毫无主见的，容易收到欺辱。
文字有些多，但是确实字字精华啊。已经不需要我多余的解释了。看了就明白了。我概括了一下，大概每一种过失用一个字概括的话就是：轻、急、贪、虑、懦、信、直、柔、刚、软。个人理解出来，并不一定概括正确。只是为了便于以后记忆。在此，我将它改成了一个表格，便于查看：
选将
在「论将」之后，知道标准之后，就是具体的要如何考察有才之士了。于是紧接着就是「选将」。在这一则，姜太公讲述了一些表里不一、内外不符的十五种情况，以及如何查看一个人的真实情况的八种验证。
原文实在是太多了。有兴趣的，可以去阅读原文。我下面也是将这十五种内外不符的情况和八种验证方式的译文列成了表格，便于查看：
不用多说了。看着记着就够了。姜太公说的没错。
将威
顾名思义，这则主要是说，如何树立威信和体现自己的英明。然而，姜太公陈述的方法，却极为简单而有效。首先，什么是威信？什么是英明？
太公曰：“将以诛大为威，以赏小为明，以罚审为禁止而令行。”
译：“主将要以诛杀地位尊贵的人来树立威信，以赏赐地位卑微的人来体现英明，以赏罚谨慎公允来实现令行禁止。”
诛大为威，赏小为明。这就是威信和英明的来源。而后，太公又做了阐述：
“故杀一人而三军震者，杀之；赏一人而万人悦者，赏之。杀贵大，赏贵小。……刑上极，赏下通，是将威之所行也。”
译：“所以处死一个人可以震慑三军的，处死他；赏赐一个人可以让众人心悦诚服的，赏赐他。处罚贵在敢于针对位高权重的，赏赐贵在可以施及地位最低的。……刑罚可以加之于位高权重者，赏赐可以施及卑微低下者，主将的威信就能因此树立起来了。”
除了一般的赏罚分明外，重点人物就需要抓住机会来树立威信了。企业和团队中，往往惩戒地位比较高的人可以很快的建立威信，而能够为有功劳的下属争取收益和机会，就会建立起自己英明。当然，不可以纸上谈兵，拿来就用，在真实的社会中，大多数情况下，想要拿地位很高的人“开刀”，并不一定是个聪明的决定；还是要视情况而行动。
励军
最后就是励军了，所谓励军，就是如何激励三军，让将士们可以自主冲锋陷阵。姜太公将其分为：礼将、力将、止欲将这三个部分。
首先，什么是礼将？
将冬不服裘，夏不操扇，雨不张盖，名曰礼将；将不身服礼，无以知士卒之寒暑。
译：主将冬天不穿皮裘，夏天不摇扇子，雨天不以华盖遮雨，这就叫做礼将；将领不带头遵守军中之礼，就不会知道士兵的冷暖。
礼将，就是不能摆官架子，或者不能在下属面前表现的太过于优越的享受。要自觉遵守企业或团队的规则，不能搞特殊化，这会让下属有逆反的心理。不是说不能享受，而是，不要炫耀，或者让下属看到。
其次，什么是力将？
出隘塞，犯泥涂，将必先下步，名曰力将；将不身服，无以知士卒之劳苦。
译：经过险要而狭窄的路段，路过泥泞的路段，主将必须先下车马徒步而行，这叫做力将；主将不亲力亲为，就不会知道士兵们的劳苦艰辛。
力将，身体力行，到不用真的做到下属的任何工作你都去体验一下。而是要能够让下属感受到你了解他真正的难处。并鼓励他，让他知道你了解他的苦楚。
再次，什么是止欲将？
军皆定次，将乃就舍；炊者皆熟，将乃就食；军不举火，将亦不举，名曰止欲将；将不身服止欲，无以知士卒之饥饱。
译：全军安营扎寨之后，主将才能休息；士兵的饭菜都熟了，主将才能进餐；全军未点火，主将也不能点火，这就叫做止欲将；主将不亲自抑制欲望膨胀，就不能了解士兵们的饥饱。
简单来说，就是要控制住自己欲望；享乐要后于团队成员。
其实这三点，总体来说，就是要有身先士卒的精神，与自己的团队成员同进退才能真的融入团队，带好团队。
最后，姜太公说明了为何礼将、力将、止欲将可以激励三军：
士非好死而乐伤也，为其将知寒暑、饥饱之审，而见劳苦之明也。
译：士兵并非喜欢死亡，愿意受伤，只是因为主将能够了解他们的冷暖饥饱，体谅他们的劳苦艰辛啊。