原文：知书而后忘情焉，抑性而后正身焉。纵亲见私，不容也。纵友见拙，不智也。纵怜见稚，不厚也。天怒成灾，人怒成害。君子戒悲，小人戒忧。不舍之情，羁身也。幸不恃色，荣定其品也。义不恃媚，信定其谐也。
译文：知书达理后就不会为情感所左右，抑制天性后才能立身行正。庇佑亲情就会暴露私心，将招来不容。放纵友情就会显现愚拙，是不明不智。滥施同情就会显得幼稚，并非忠厚本意。上天愤怒就会施加灾难，人们愤怒就会制造伤害。君子戒忌慈悲，小人戒忌忧思。不肯割舍的情感，束缚着人的身心。受宠幸不能全仗容颜，从承受尊荣可看出人品。有情义不能倚仗谄媚，忠信可以维持和谐。
波平感言：知易行难，多少人为情所困。不先驾驭好情感，如何驾驭人生呢？
晏殊有词云：“燕鸿过后莺归去。细算浮生千万绪。长于春梦几多时，散似秋云无觅处。”淡淡思绪浅浅愁，人皆有七情六欲（‘喜怒哀惧爱恶欲’和‘色声香味触法’）。儒释道有各自的诠释，儒家提倡温柔敦厚的中庸之道，“乐而不淫，哀而不伤”，道家的大道无情论，佛教的悟“空”说，都在指引看透情。
“知书而后忘情焉。抑性而后正身焉。”–读书扩大眼界，知书达理，理性与感性平衡。明理而知轻重识大体。以书为镜，而后正其身，明其性，节其情。天性过激处纠偏，把控自己的原则，性情平和为修身养性之大境界，立身行正。
“纵亲见私，不容也。纵友见拙，不智也。纵怜见稚，不厚也。”–纵亲不容，纵友不智可看为常识，纵怜不厚为真知灼见，常被忽视。
“天怒成灾，人怒成害。君子戒悲，小人戒忧。不舍之情，羁身也。”–愤怒令理智脑缺位。慈悲忧戚不过度，想起蔡澜先生，好似活的纵情纵性，实则不羁，故潇洒，人生当如此。
“幸不恃色，荣定其品也。义不恃媚，信定其谐也。”–色、媚等手段产生于讨好他人之情。尊重与信任来源于人品和内外和谐、表里如一。谐的深层意思是做人内外和谐，表里如一。